آداب قارئي القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين اما بعد ... فهذه رسالة مختصرة في
آداب قراءة القرآن الكريم ، وقواعد في حفظ القرآن الكريم أسال الله العلي الكبير ان
يوفق جميع المسلمين لقراءة كتابه المبين وحفظ آياته . انه سميع مجيب

آداب قارئي القرآن

أولا : آداب قراءة القرآن الكريم تنقسم الى قسمين

القسم الاول : آداب عامة وواجبات هامة

الاخلاص واحضار النية : لقوله عليه الصلاة والسلم : ( انما
الاعمال بالنيات )
متفق عليه

التوبة من جميع الذنوب والمعاصي لقوله عليه الصلاة والسلام يا
أيها الناس توبوا الى الله واستغفروه .... رواه مسلم

الصبر على الطاعة والمعصية وعلى القدر لقوله عليه الصلاة والسلام
: والصبر ضياء رواه مسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا ما أعطي أحد عطاءا
خيرا وأوسع من الصبر متفق عليه

الصدق مع الله ظاهرا وباطنا

المراقبة لله في السر والعلن

التقوى وهي الخوف من الله عز وجل

اليقين : قال ابن القيم رحمه الله مبينا معنى اليقين وهو من
الايمان بمنزلة الروح من الجسد مدارج السالكين

التوكل على الله عز وجل

الاستقامة على امر الله عز وجل

المحافظة على السنة وآدابها

الحذر من البدع ومحدثات الامور

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة

القسم الثاني : آداب خاصة في قراءة القرآن الكريم

ان
يتعلم القراءة من الشيخ المتدين و المؤهل لذلك

ان
يقدر ويحترم الشيخ

ويدخل على الشيخ طاهر مستعملا السواك لقوله عليه الصلاة والسلام (
السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ) رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحه

ان
يتأدب مع رفقته وحاضري مجلس الشيخ

ان
يبكر بقراءته على الشيخ لقوله تعالى ( وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة .....) آل
عمران 133

ينبغي أن لا يحسد أحدا من رفقته على نعمة الحفظ أو نعمة الصوت

ثانيا : آداب حافظ القرآن الكريم

الحذر من اتخاذ القرآن معيشة يكتسب بها : لقوله عليه الصلاة والسلام : (
اقرؤوا القرآن من قبل أن يأتي قوم يقيمونه اقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه) رواه
ابو داوود وأحمد ، ومعناه : يتعجلون أجره في الدنيا اما بمال واما بسمعة واعلم رحمك
الله : فقد اختلف العلماء في أخذ الأجرة على تعليم القرآن : فمنهم من منع ذلك ومنهم
من جوزه والأصل انه جائز اذا كان الشيخ متفرغا لتعليم الناس . أما اذا كان على وجه
التجارة فلا يجوز والله أعلم

ينبغي ان يحافظ على تلاوته وأن يكثر منها . وأكثر أقوال أهل العلم أن
يقرأ القرآن في كل سبع ليالي ختمة أو في كل ثلاث ليالي

المحافظة على القراءة بالليل : لقوله عليه الصلاة والسلام ( نعم الرجل
عبد الله لو كان يصلي من الليل ) رواه مسلم

ان
يتعاهد القرآن والحذر من تعريضه للنسيان : لقوله عليه الصلاة والسلام ( تعاهدوا هذا
القرآن ، فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها ) رواه مسلم

عن عمر بن الخطاب -رضي
الله عنه- قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نــام عن حزبه أو عن شيء منه
؛ فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر: كتب له كأنما قرأه من
الليل".. رواه مسلم

ثالثا : آداب القراءة

الاخلاص كما تقدم ذكره في اول الرسالة

السواك قبل القراءة

اذا
لم يجد الجنب ماءا يتيمم ويباح له القراءة

يستحب ان تكون القراءة في موضع نظيف وأفضل الاماكن بيوت الله وهي
المساجد

جواز القراءة في الطريق سواء كان ماشيا او راكبا ما لم يسهو صاحبها
فان سهى صاحبها عنها كرهت

يستحب للقارئ في غير الصلاة ان يجلس متخشعا بسكينه ووقار ، ويقرأ
قائما ، او مضطجعا أو في فراشه . وعن عائشة رضي الله عنها قالت: إني
لأقرأ حزبي وأنا مضطجعةٌ على السرير وعنها قالت: "كان رسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن". رواه البخاري ومسلم

الاستعاذة قبل القراءة

ينبغي ان يحافظ القارئ على قراءة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في اول
كل سورة سوى سورة التوبة

الخشوع والتدبر عند قراءة القرآن الكريم قال تعالى ( أفلا تتدبرون
القرآن ) النساء 82

استحباب ترديد الآية للتدبر

البكاء عند قراءة القرآن عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : صلى
بالجماعة صلاة الصبح فقرأ سورة يوسف فبكى حتى سالت دموعه عرى ترقوته . رواه ابن ابي
شيبة وعبد الرزاق

وينبغي للقارئ ان يرتل قراءته ترتيلا لقوله تعالى : (ورتل القرآن
ترتيلا ) وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الفتح ثم رجع في قراءته رواه
البخاري ومسلم

والنهي عن الافراط في الاسراع ويسمى الهذ قال عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه ( هذا كهذ الشعر ، ان أقواما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع
في القلب فرسخ فيه ينفع ) رواه البخراي ومسلم

ويستحب اذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله واذا مر بآية
عذاب أن يستعيذ بالله من العذاب سواء كان في الصلاة أو غير ذلك. هذا مذهب الشافعي
وجمهور العلماء الا أبي حنيفة

اجتناب الضحك واللغط والحديث . وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه ( كان
في اذا قرأ القرآن لا يتكلم حتى يفرغ مما اراد ان يقرأ ) رواه البخاري

لا
يجوز قراءة القرآن بالعجمية سواء حسن العربية وان لم يحسنها سواء كان في الصلاة أم
في غيرها فان قرأ بها في الصلاة لم تصح صلاته ، وهذا مذهب مالك والشافعي واحمد
وداود وأبي بكر بن المنذر

وتجوز قراءة القرآن الكريم بالقراءات السبع المجمع عليها ، ولا يجوز
بغير السبع ولا بالروايات الشاذة المنقولة من غير القراء
السبع

قال
العلماء : الاختيار أن يقرأ على ترتيب المصحف فيقرأ الفاتحة ثم البقرة ..... ، وعن
ابن مسعود رضي الله عنه أنه قيل له : أن فلانا يقرأ القرآن، منكوسا ؟ فقال : ذلك
منكوس القلب . رواه الطبراني وقال الهيثمي في ( المجمع ) رجاله ثقات . وأما تعليم
الصبيان من آخر المصحف ( جزء ثلاثين ) الى اوله ليس من هذا الباب

استحباب قراءة الجماعة مجتمعين : لقوله عليه الصلاة والسلام : ( ما
اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله تعالى ويتدارسونه بينهم ....
) رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه واحمد

استحباب رفع الصوت بالقراءة لقوله عليه الصلاة والسلام : ( ما أاذن
الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به ) رواه البخاري ومسلم

استحباب تحسين الصوت بالقرآن لقوله عليه الصلاة والسلام : ( من لم
يتغن بالقرآن فليس منا ) رواه البخاري وابو داود والترمذي واحمد والحاكم . قال
العلماء رحمهم الله : فيستحب تحسين الصوت بالقرآن وتزيينه ، مالم يخرج عن حد
القراءة بالتمطيط فان أفرط حتى زاد حرف أوأخفاه فهو حرام

القراءة بالألحان المحرمة مصيبة التي ( هي مبنية على الآلات الموسيقية
) أبتلي بها بعض الناس في زماننا هذا وهي بدعة محرمة يأثم كل من يستمع لها

استحباب طلب القراءة الطيبة من رجل حسن الصوت ، عن ابن مسعود رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرا علي القرآن ..... ) رواه
البخاري ومسلم

وينبغي للقارئ اذا ابتدأ من وسط السورة أو وقف على غير آخرها أن يبتدئ
من أول الكلام المرتبط بعضه ببعض وان لا يقف على آخر الكلام المرتبط كالجزء الذي في
قوله تعالى : ( والمحصنات من النساء ) النساء 24 وفي قوله تعالى : ( وما أبرئ نفسي
) يوسف 53 الى آخر ما هو في أوائل الأجزاء من القرآن الكريم

اعلم رحمك الله : ان القراءة محبوبة على الاطلاق الا في احوال خاصة
منها : حالة الركوع والسجود ، والتشهد وتكره بما زاد عن الفاتحة للمأموم في الصلاة
الجهرية اذا سمع قراءة الامام وتكره حالة القعود على الخلاء ، وفي حالة النعاس

استحباب سجود التلاوة . فهذا قول جمهور العلماء

حكم
سجود التلاوة ، حكم صلاة النافلة في اشتراط الطهارة

رابعا : قواعد مهمة في حفظ القرآن الكريم

- الاخلاص لله وحده لا شريك له

- تصحيح النطق والقراءة على ايدي مشايخ متقنين اصحاب أسانيد
متواثرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- تحديد نسبة الحفظ وذلك على حسب طاقة الانسان . مثال على ذلك ان
يحفظ في كل يوم آيتين او خمس آيات

- اعلم رحمك الله : لا تتجاوز حصتك اليومية حتى تجيد حفظه تمام كما
تحفظ سورة الفاتحة

- فهم لتفسير الآيات المقرر حفظها طريقة للحفظ المتقن . ومن
العجائب أن بعض الحفاظ لا يعرفون شيئا عن التفسير والله المستعان

- لا تتجاوز سورة حتى تربط أولها بآخرها وهذه طريقة الحفاظ
المتقنين

- التسميع الدائم على المشايخ أو على نفسك

- المتابعة الدائمة والنظر في المصحف حتى يثبت الحفظ

- العناية بالمتشابهات سبيل الاتقان

- اغتنم يا عبد الله سنين العمر ان كنت صغيرا ولا تيأس من الحفظ ان
كنت كبيرا

- اختيار الوقت المناسب

- الاختصار على مصحف واحد

- التكرار للآيات

- الحفظ اليومي المنتظم

- الحفظ البطيء جيد

- المراجعة المنتظمة

- قوة الدافع وصدق الرغبة

- الدعاء وطلب العون من الله في حفظ القرآن
الكريم

هذا ما تيسر جمعه نسأل الله ان يوفقنا لحفظ كتابه و ان ينفعنا به و ان يجعله
حجة لنا لا علينا، و[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]الحمد لله رب
العالمين.

» آداب يوم الجمعه
» آداب الذكاة
» آداب الذكاة
» القرآن الكريم والسنة النبوية
» سور القرآن وفضائلها